13Германия конца XIX - начала XX вв Манн — @дневники: асоциальная сеть

понедельник, 23 июня 2014

02:41

13Германия конца XIX - начала XX вв Манн

ля-ля-ля, фа-до-ля фа-до-ля. ми-ми-ми, фа-до-сольдиез фа-до-ля

читать дальшеГермания конца XIX - начала XX вв. - одна из самых развитых стран мира; страна с развитой экономикой, приобретающей черты империализма, набирающей силу военной машиной; страна, готовая захватить промышленное первенство; страна, во главе которой стоит император - кайзер. Германия - это передовая наука и технология; постоянно развивающееся искусство, в тоже время, имеющее очень давние традиции и великие достижения, и философия. С другой стороны, Германия - это весьма консервативное и довольно богатое общество со старыми традициями, обычаями и предрассудками; общество в котором сильны монархические идеалы и действуют всевозможные буржуазные свободы. В то время над Европой навис грозный призрак мировой войны, но силы еще не распределены, худшего можно избежать; это своеобразное затишье перед бурей. В германском обществе наличествуют интересные коллизии: бесспорные достижения в философии, науке, искусстве соседствуют с довольно низким культурным уровнем большинства населения страны, которое, к тому же, очень настороженно относится к представителям искусства и интеллектуального труда. Естесственно, возникает вопрос взаимоотношений между людьми мира искусства, интеллекта и людьми приземленных интересов, стремящихся к простым радостям жизни. Обе рассматриваемые нами новеллы во многом посвящены этой проблеме. В новелле «Тристан» изображены противоборство, столкновение, неприятие друг друга двух разных миров - двух разных логик. Столкновение миров выразилось в конфликте Шпинеля (частицы мира духовного, стремящегося к прекрасному) и Клетериана (представителя мира, суть которого в стремлении к счастью, к жизненным радостям).Вся человеческая цивилизация основана на стремлении человека к счастью. Все, что приносит нам счастье - хорошо, естественно, логично. Возможно, именно в стремлении к счастью заключается смысл нашего существования. Изначально человечество стремилось к улучшению жизни, облегчению труда, удовлетворению естественных потребностей (к естественным потребностям относится и потребность в зрелищах, хотя зрелища, как таковые, не всегда являются искусством). Само слово «счастье» означает «с частью», т.е. нечто приземленное. Человек живет, радуется, страдает, работает, воюет - все это для того, чтобы быть счастливым. Такой мир и такая логика естественны. Этот мир мы будем условно называть миром «жизни». Это мир Клетериана. Другой мир - мир, основанный на стремлении к прекрасному. В этом мире иная, в чем-то чуждая человеку логика: красота - в ущерб счастью, смерть - ради красоты. Цель этого мира - совершенство. Совершенство формы, мелодии, слова, внутреннего мира человека. Это мир Шпинеля. Будем называть его миром духа, миром искусства. Несмотря на то, что Томасом Манном показана особая сила мира искусства (сила внутренняя, скрывающаяся в глубине души, но достаточно мощная, чтобы определить все поведение человека) приверженец этого мира в открытом столкновении терпит поражение. Следует сказать, что в этой новелле и «мир духа», и «мир жизни» (равно, как и их герои) показаны довольно односторонними: своеобразные инь и янь, черное и белое. Однако автор прекрасно понимает, что в жизни все гораздо более сложно, многогранно. Оба мира уживаются в каждом человеке, т.е. у каждого есть и материальные и духовные потребности; само искусство не может быть полностью оторвано от реальности, являясь ее составной частью; реальность, в каждом своем проявлении, обнаруживает толику искусства и т.д. Поэтому вполне логичным продолжением «Тристана» является новелла «ТониоКрегер». В новелле «ТониоКрегер» миры «жизни и духа» пересекаются в душе главного героя. У ТониоКрегера невероятно тонко организованный внутренний мир. Тонио в совершенстве владеет писательским мастерством. Казалось бы, он - человек «искусства», «духа». Но, в то же время, ТониоКрегер рассматривает свое искусство как нечто весьма сомнительное. Он и горд им и ощущает его как проклятие. К людям обыкновенной жизни он испытывает, прежде всего, огромное тяготение, даже зависть - и лишь на фоне таких чувств, он испытывает к этой жизни и легкое презрение. Шпинель, при всей своей утонченности, весьма прямолинеен и примитивен, тогда как ТониоКрегер по-настоящему сложен и глубок. Иными словами взаимодействие двух, условно разделяемых автором миров, проявилось в этом герое во всей своей диалектике. Тема противостояния и взаимодействия «мира жизни» и «мира искусства» красной нитью проходит через все ранние произведения Томаса Манна. Сравнивая Шпинеля и ТониоКрегера, можно проследить развитие отношения автора к проблеме «жизни» и «искусства». В отличие от Шпинеля, ТониоКрегер не противопоставляет себя и свое искусство жизни. Он - герой, осознающий свое отличие от «обычных» людей, но и ощущающий свою ответственность перед «жизнью». Представитель «духа» оказывается обладателем не только оружия рефлексии и критического анализа, но и богатства чувств и душевной глубины, а также целой гаммой простых человеческих желаний и эмоций.

@темы: Билеты

URL

Поделиться

которая испортилась - начались по новой желтые ветры с ки... http://www.esu.lt/andrius/10/go.htm Хих... Был в буддийском монастыре. Подошел монах, поинтересовалс...

Мелочи поглощают больше всего времени. К программе Maya прилагаются (скачиваются с сайта) замеча... С 6-го по 11-е мая в районе Абинска будет фестиваль возду...

Комментарии

12.02.2024 в 11:41

Гость

Здравствуйте, приветствую всех участников форума!

Хотел бы поделиться с вами своим последним опытом поиска надежного автосервиса в Оренбурге. После многочисленных обращений, я наконец нашел то место, которым действительно остался доволен — AutoLife.

Что мне особенно понравилось в АвтоЛайф 56, так это внимание к деталям каждого специалиста этого сервиса. Мастера не только с учетом всех требований решили проблему с моим автомобилем, но и предоставили компетентные советы по его дальнейшему обслуживанию.

Мне кажется важным поделиться этой информацией с вами, так как знаю, насколько затруднительно порой найти действительно надежный сервис. Если вы ищете рекомендованный автосервис в Оренбурге, рекомендую обратить внимание на АвтоЛайф, расположенный по адресу: г. Оренбург, ул. Берёзка, 20, корп. 2. Они работают с 10 утра до 8 вечера, каждый день, и более подробную информацию вы можете найти на их сайте: https://autolife56.ru/.

Надеюсь, мой опыт окажется полезным для кого-то из вас. Буду рад получить ваш фидбек, если решите воспользоваться услугами AutoLife 56.

Ремонт подвески
Дополнения по теме
Находка: надёжный автосервис в Оренбурге - AutoLife56 Откройте для себя о АвтоЛайфе: почему стоит выбрать нас в обслуживании автомобилях в Оренбурге Не минуйте: АвтоЛайф 56 — ваш лучший выбор в мире авторемонта в Оренбурге Обзор: надёжный автосервис в Оренбурге - АвтоЛайф Вашему вниманию представляем лучший автосервис в Оренбурге - AutoLife56 c1f5878

URL

19.02.2024 в 15:55

Гость